心灵成长：生活中需要一些无用但美好的事情！

不知道大家生活中有没有做过一些无用的事情：

像是我朋友喜欢做手账，花钱花时间，别人问有啥用干啥使，她说我做着心情就很好！

像是会在每个季节偶尔捡一片落叶回家，粘在本子上，虽然不知道在纪念什么，但打开看到就觉得很开心；

像是每个下班后的晚上，舒舒服服地在浴室洗澡，放着喜欢的音乐，随意地跟着哼，洗了半个小时，家人在外面催，但出来时觉得神清气爽；

像是与孩子一起散步瞎逛，捡一些长得奇特的小石头，在路旁排排蹲看花花，找到一些弯曲的树枝，大半个下午过去了才回家，虽然进门时被孩子妈妈骂不带孩子好好在家学习，但看到我们一下午的战利品就很满足

......

这些没用的事情，看起来很浪费时间，也对生活没啥用处，但做着这些事情却让我们感到快乐、满足、幸福。

而也有蛮多人很看重“意义”，做一件事情，D一反应是它有没有用，能的到什么东西，有什么意义。当然，事事有回报是一件好事，但若是只追求那些有用之事，只做“有用功”，生活难免太紧绷。

有的时候，跳脱出既定的轨道，做做这些无用但美好的事情，也是在让我们总在高速运转的身体放松下来。

生活中，我们需要这些无用但美好的事情！

一、无用之用：可以帮助我们减少内耗、多点松弛

庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”

自己喜欢的专业注定难找工作，学的东西不能变现是不是就是“无用”？辛苦拿到学位，拿到手的薪水却比普通学历的同事没高多少，是不是就是“无用”？做过的努力蕞终功亏一篑，究竟是“有用”还是“无用”？.....

我们喜欢探究自己做的事情是否有意义、有回报；也讨厌去做“无用功”。

于是，我们也常常会在做事情前去思考这件事自己到底能得到什么，也常常在过程中时不时地反问自己“我花了那么多时间来做这件事情，但这些事有什么意义？对我有什么帮助吗？”。

不仅有外界的事务耗费自己的精力，内心世界也在不断地进行斗争 ，我们的精神怎能不会陷入疲倦当中呢？

相反，无用的事情，虽然没有办法帮我们变成一个更优琇的人，但是在做这些事情时，我们是享受的。

在做无用之事的过程中，我们会很投入，也会忘记很多烦恼，把自己从“追求有用之事”的压抑焦虑的状态中脱离出来，关注自己当下的感受，单纯地享受做喜欢的事情的快乐，学会放松学会玩，生活不也就自然而然地松弛下来，心灵也慢慢恢复力量，不就是无用之事的美好之处吗？

而且，生活中总会有些不由我们心意，但不得不去坚持做的事情。

而无用之事，看似毫无意义，但却是我们自己发自内心，由我们自己决定的事情；同时也给了自我喘息和释放的空间。所以，我们需要这些无用的事情。

二、这些无用之事，正是决定我们生活模样的事情

我们总希望做的每件事情都有用、度过的每一时刻都有意义，于是生活中少了那些闲暇漫步的时间，少了那些坐在一隅大脑放空的时间。

不闲了，却少了很多孕育灵感的机会。当我们失去这些机会，生活不太会有太大的变化，很难跳出原有的格局。

为什么？你看，我们设定的“有用之事”、“有用之时”，不都是在按照着自己已定好的目标在做吗？当下做的事情也是为了满足那些既定的目标，这也就意味着我们难以发现在这个目标范围外，更广阔的可能性存在。

日本有一位奇特的发明家，川上贤司，他是日本珍道具协会创始人。所谓的珍道具，便是那些看起来并非无用、也并非有用的发明。

例如，他观察到通勤人士路上的诸多不便之处，为此他研究了多款无用发明——“到站喊我”通勤帽、头戴式卷纸、地铁自助秋千座。

而在生活中，他也有一些别致的用心——犯掉发饮食面罩、随时随地扫把组合、准确挠痒痒T恤、泡面快速冷却装置。

这些奇特、富有想象力的珍道具，如果只把思维局限在“有用”中，想必也难以如此有趣味的发明。而在川上贤司的众多无用发明中，自拍杆已经成为我们现在普遍会使用的道具。

同时，过强的目的性，其实很难像想象中那样带来成功。因为注重结果，所以会过分紧盯目标，让自己时刻紧绷，也让人变得急功近利，不愿做自认为的“无用功”。而在这样的心态驱使下的努力，变成了依旧缺乏价值、痛苦的事情，也让人难以体会到全身心投入时的愉悦、充实和满足。并且也会在遭遇失败后，容易对自己丧失信心，否定自己曾经的努力。

有用之事打牢生活的基石，而无用之事则扩宽生活的宽度。不让自己只走在单线轨道上，才不会让自己容易陷入无路可走的困境；有时走走岔路，看看不同的风景，单纯让自己享受走路的乐趣，不也是很美妙的事情吗？

“无用的实用性，就是生命、创造、爱和欲望的实用性、因为无用带来对我们而言蕞有用的东西——那就是不抄捷径、不赶时间的创造，让我们越过社会所编造的幻影。”

——精神分析学家 米格·班纳萨亚和杰哈·斯密特

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